اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم...!!!

اثنا و عشرون سؤالا من قسيس لمسلم وسؤالا واحدا من مسلم...!!!

كان رجل مسلم له صديق مسيحي، فألح المسيحي على المسلم بأن يذهب معه للكنيسة ليحضر درساً من قسيس ويدلي رأيه للمسيحي.
فوافق المسلم وذهب معه
فعرفه القسيس وقال: يوجد بينكم مُحَمَّدي أي ( مسلم )؟
فوقف المسلم وقال له: كيف عرفت؟
فقال القسيس [سِماهم في وجوههم].
فابتسم المسلم ، وقال له القسيس: أريد أن أسألك اثنان وعشرون سؤال.
إليك الأسئلة:

ما هو الواحد الذي لا ثاني له؟
ما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما؟
ما هم الثلاثة الذين لا رابع لهم؟
ما هم الأربعة الذين لا خامس لهم؟
ما هم الخمسة الذين لا سادس لهم؟
ما هم الستة الذين لا سابع لهم؟
ما هم السبعة الذين لا ثامن لهم؟
ما هم الثمانية الذين لا تاسعلهم؟
ما هم التسعة الذين لا عاشرة لهم؟
ما هي العشرة التي تقبل الزيادة؟
ما هي الإحدى عشر الذين لا ثاني عشرة لهم؟
ما هي الاثنا عشر الذين لا ثالث عشر لهم؟
ما هي الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم؟
ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟
ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟
مَن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟
ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟
وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟
من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟
ومن الذي خُلِق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟
ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟
وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟
فابتسم المسلم ابتسامة الواثق بالله وسَمَّ بالله...
* بسم الله الرحمن الرحيم *
الله سبحانه وتعالي الواحد لا ثاني له
والاثنان اللذان لاثالث لهما: الليل والنهار ، " وجعلنا الليل والنهار آيتين"
والثلاثة التي لا رابع لها هي:أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام وإقامة الجدار
والأربعة الذين لا خامس لهم: القرآن والإنجيل والتوراة والزبور.
والخمسة التي لا سادس لهم الصلوات الخمس المفروضة
والستة التي لا سابع لها الأيام التي خلق الله تعالى فيها الكون
والسبعة التي لا ثامن لهم السموات السبع " الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت ".
والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن " ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية ".
والتسعة اللاتي لا عاشر لها هي معجزات موسى - عليه السلام – [ العصا ، اليد , الطوفان , السنون , الضفادع , الدم , القمل , الجراد , شق البحر]
وأما العشرة التي تقبل الزيادة هي الحسنات " مَن جاء بالحسنة فله عشرة أمثالها والله يضاعف الأجر لمن يشاء "
والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام
والاثنا عشر التي لا ثالث عشرة لها هي معجزة سيدنا موسى " وإذا استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً "
والثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف وأبيه وأمه .
وأما الذي يتنفس ولا روح فيه فهو الصبح " والصبح إذا تنفس "
وأما القبر الذي سار بصاحبه هو الحوت عندما التقم سيدنا يونس عليه السلام.
وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة هم أخوة يوسف عليه السلام
والشيء الذي خلقه الله وأنكره هو صوت الحمير " إن أنكر الأصوات لَصوت الحمير "
وأما ما خلق وليس له أب وأم فهم :آدم عليه السلام,ناقة نوح,كبش الفداء, الملائكة.
وأما ما خلق من نار فهو إبليس ومن هلك بالنار فهو أبو جهل
ومن حفظ من النار فهو إبراهيم عليه السلام
وأما ما خلق من الحجر فهي ناقة صالح عليه السلام
ومن هلك من الحجر فهم أصحاب الفيل
وأما من حفظ بالحجر فهم أصحاب الكهف
وأما ما خلقه الله واستعظمه فهو كيد النساء " إن كيدهن لعظيم "
والشجرة هي السنة التي لها اثني عشر شهرا ' غصنا '
والثلاثين ورقة هي الأيام في كل شهر
والخمس ثمرات هي الصلوات الخمس
والثلاث التي بالظل هي :صلاة الفجر والمغرب والعشاء
والاثنتان التي بالشمس هي: الظهر والعصر...

هذا كان رد المسلم ، فاستعجب القسيس والحضور ولكن فوجئ القسيس بسؤال واحد موجه من الشاب المسلم وهو: [ ما هو مفتاح الجنة؟؟]

هنا لم يقدر القسيس على الإجابة ، لكنه اضطر للإجابة بعد إلحاح الوجود ، ولكنه طلب الأمان .................................... أتتوقعون لماذا؟!

لأن الإجابة هي:
" أشهدُ أن لا إله إلا الله وأن مُحَمَّداً رسول الله "

فأسلم القسيس ومن معه في الكنيسة
منقول

نهر العظيمه


لو كان هذا الموضوع صحيح يبقي الحمد لله

ان علم مسلم وبلاغته وحجته ادخلت

مجموعه الي دين الله بمفتاح الجنه

اما اذا لم يكن صحيح فهي اجابات شافيه

وكلها بأيات قرانيه نستفاد بها جميعا

ايا كان فهو موضوع به ثراء علمي وديني

وجزاك الله عنا كل خير

تحياتي يا اعظم نهر

وفاء اليونانى كتب:

" أشهدُ أن لا إله إلا الله وأن مُحَمَّداً رسول الله "


حبيبتى نهر الحب

بارك الله فيكى حبيبتى

دمتى بكل خير

مودتي وتقديري

أسعدني كلامك ومروركِ غاليتي ،
لكِ مني التحية والتقدير وكل الشكر على المرور.
،

ابن البلد كتب:

نهر العظيمه


لو كان هذا الموضوع صحيح يبقي الحمد لله

ان علم مسلم وبلاغته وحجته ادخلت

مجموعه الي دين الله بمفتاح الجنه

اما اذا لم يكن صحيح فهي اجابات شافيه

وكلها بأيات قرانيه نستفاد بها جميعا

ايا كان فهو موضوع به ثراء علمي وديني

وجزاك الله عنا كل خير

تحياتي يا اعظم نهر

واللهي يا فاندم أنا مش عارفة حقيقي إذا كانت حقيقة ، أم منقولة كي نستفيد منها ونأخذ منها الحجة للرد على أسئلة مثل هذه ، ولكني قرأتها مرتان من قبل ، .

ولكن اتمنى أن يكون فيها الفائدة لنا جميعاً من طلاقة هذا الفتى وشجاعته في الإجابة وحجته الذي أخذها من القرآن .
خالص التحية والتقدير لك أخي العزيز ، وكل الشكر على المرور الراقي والجميل .

جزاكي الله خير

وجعله بمزان حسناتك

بارك الله فيكي علي الافاده الدائمه في مواضيعك

السلام عليكم

إستقواء على الذات : هكذا علقت سابقا على الموضوع ذات يوم

هي منحوتة استصاغها صاحبها سؤالا وجوابا وهي مستخلصة من القرآن الكريم إلا أن النقل شابهه عدم الإستقصاء كما حصل عند ذكر الآية الكريمة : { ... الذي خلق سبع ( غير معرفة ) سماوات طباقا ، ما ترى في ( وليس من ) خلق الرحمان من تفاوت }

كما أن فيه مغالطات لا تستقيم والتاريخ نذكر منها موت أبي جهل الذي قتلاه غلامان ولم يهلك بالنار إنما بشر بها : { ... وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد }

مثل هذه التجاذبات كانت بمثابة الوقت الثالث بين طلاب القرآن فكانوا يتبارون بالحكمة مما قرأوه وحفظوه وسمعوه مثل : ما هي الآية التي تقرا من الجهتين ؛ { ... ربك فكبر } ولن يستطيع قسيس أن يحتكم إلى ما سيضعف وجوده خصوصا وهو بين أتباعه بل ويعجز على جمع هذه المعلومات التي لن يسمح له بالإطلاع عليها إلا خفية وإن إطلع عليها فلن يستطيع الإلمام بها بهذه الصورة لأنها تمارين عصية على التجميع إلا من قبل الممارسين الدائمين لتلاوة القرآن والخوض في رواياته من اليقضة حتى النوم وقد شاركت ببعض الزاويات لحفظ القرآن كان الطلبة فيها يستخلصون حواراتهم من القرآن بل إن قفشاتهم هي الأخرى كانت من القرآن وبعض الروايات : ( مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببلال يوم عيد الأضحى وهو يهمُّ بذبح ديك فتبسم النبي وقال : [ مؤذن يضحي بمؤذن ] ) ولا أعلم لها مصدرا ومثلها كثير أعلم الله في جميعها لكنها قفشات تداولها الناس في الماضي وربما ما تزال في الحاضر

تبقى الحكمة فيها من باب الإستقواء الكلامي الذي يبخس الآيات حقها وليس بها تذكير تام ولا موعضة واضحة

ما أعرفه عن القساوسة والحاخامات أنهم يصعدون المنبر فيقولون لأتباعهم : وعام واش من عام هذا . فإذا كان العام مثمرا قالوا : ياك قولتها ليكم وإذا كان سنة قالوا : ياك قولتها ليكم ( سنة بمعنى جذبا )

يبقى بالموضوع تشويقا بالنصر ليس إلا ... وعلى العموم لك الشكر سلفا خصوصا وقد تبرأتين منه على أنه نقل

غيرتك على هذا الدين وحبك له جعلك تهتمين بمثل هذه الروايات والقرآن قوته فيه وما الكافرون سوى مستكبرين وهم يعلمون أنه الحق من ربهم

لك أسمى تحياتي القلبية

عبد العزيز

laassiri abdelaziz كتب:

السلام عليكم

إستقواء على الذات : هكذا علقت سابقا على الموضوع ذات يوم

هي منحوتة استصاغها صاحبها سؤالا وجوابا وهي مستخلصة من القرآن الكريم إلا أن النقل شابهه عدم الإستقصاء كما حصل عند ذكر الآية الكريمة : { ... الذي خلق سبع ( غير معرفة ) سماوات طباقا ، ما ترى في ( وليس من ) خلق الرحمان من تفاوت }

كما أن فيه مغالطات لا تستقيم والتاريخ نذكر منها موت أبي جهل الذي قتلاه غلامان ولم يهلك بالنار إنما بشر بها : { ... وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد }

مثل هذه التجاذبات كانت بمثابة الوقت الثالث بين طلاب القرآن فكانوا يتبارون بالحكمة مما قرأوه وحفظوه وسمعوه مثل : ما هي الآية التي تقرا من الجهتين ؛ { ... ربك فكبر } ولن يستطيع قسيس أن يحتكم إلى ما سيضعف وجوده خصوصا وهو بين أتباعه بل ويعجز على جمع هذه المعلومات التي لن يسمح له بالإطلاع عليها إلا خفية وإن إطلع عليها فلن يستطيع الإلمام بها بهذه الصورة لأنها تمارين عصية على التجميع إلا من قبل الممارسين الدائمين لتلاوة القرآن والخوض في رواياته من اليقضة حتى النوم وقد شاركت ببعض الزاويات لحفظ القرآن كان الطلبة فيها يستخلصون حواراتهم من القرآن بل إن قفشاتهم هي الأخرى كانت من القرآن وبعض الروايات : ( مر رسول الله صلى الله عليه وسلم ببلال يوم عيد الأضحى وهو يهمُّ بذبح ديك فتبسم النبي وقال : [ مؤذن يضحي بمؤذن ] ) ولا أعلم لها مصدرا ومثلها كثير أعلم الله في جميعها لكنها قفشات تداولها الناس في الماضي وربما ما تزال في الحاضر

تبقى الحكمة فيها من باب الإستقواء الكلامي الذي يبخس الآيات حقها وليس بها تذكير تام ولا موعضة واضحة

ما أعرفه عن القساوسة والحاخامات أنهم يصعدون المنبر فيقولون لأتباعهم : وعام واش من عام هذا . فإذا كان العام مثمرا قالوا : ياك قولتها ليكم وإذا كان سنة قالوا : ياك قولتها ليكم ( سنة بمعنى جذبا )

يبقى بالموضوع تشويقا بالنصر ليس إلا ... وعلى العموم لك الشكر سلفا خصوصا وقد تبرأتين منه على أنه نقل

غيرتك على هذا الدين وحبك له جعلك تهتمين بمثل هذه الروايات والقرآن قوته فيه وما الكافرون سوى مستكبرين وهم يعلمون أنه الحق من ربهم

لك أسمى تحياتي القلبية

عبد العزيز

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

الأخ الكريم أستاذ عبد العزيز :

أشكرك على تعليقك ورأيك الهام جدا ، وإن كانت هذه الرواية ليست حقيقة ومنقولة أو صنعها شخص بذاته ، فيكفينا فيها معرفة أشياء ربما يجهلها البعض ، حتى وإن جاء شخص ووضعها بنفسه الأسئلة والإجابة وليس عن طريق قِص أو أي إنسان .

أما بالنسبة للآية الكريمة فهي هكذا ذُكِرَت في الموضوع { والسبعة التي لا ثامن لهم السموات السبع " الذي خلق السبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت ". }



وفي النهاية ما يهمنا في هذا الموضوع هو : أنا الله واحد لا ثاني له وأن الثاني الذي لا ثالث له الليل والنهار ، وهكذا .
أقصد أن الفكرة ليست في مَن الناقل والواضع ، وإنما الخروج بمعلومة من الموضوع هذا ما نصبو إليه .

أخي الكريم ، أشكر مجهودك العظيم وتوضيحك لبعض الأمور ، وارجو أن أكون قد أضحت لك ما أقصده من نقلي لهذا الموضوع .
فلك كل الشكر والتقدير ، وخالص التحية على المرور .

السلام عليكم

أفهمك قبل ردك هذا كما أفهم القصد وحب المشاركة وهذه لازمة طيبة منك
غير أني أعتب على الموضوع الذي أورد الأية الكريمة دون تمحيص لكن ...
النقل يحتاج لتمحيص وتشذيب إذ لا يمكننا نقل الفائدة منقوصة خصوصا والأمر يتعلق بكتاب الله الذي { لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه تنزيل من حكيم حميد }

جميعنا ننقل ما أعجبنا حتى الفطاحل تستهويهم الأفكار والحكم لكن بتمحيص حتى لا ينقلب النقل سوءا في المعرفة أوالإدراك ولعلك تتصورين أحدنا قد حفظ الآية كما رواها الموضوع فمن المتبوع بالإثم يا ترى

كل شيئ يمكن تجاوزه إلا القرآن والقرآن ثم القرآن حتى لانقع فيما وقعت فيه الكتب السماوية الأخرى من تحريف وتمييع لقد عض السلف بالنواجد على ألفاظ القرآن الكريم كما نوه الله بحفظه فلا يجوز لنا ونحن الخلف أن نتجاوز عن أي خطإ مهما صغر يمسه ولا مبرر لنا في ذلك مالم نتقصى ونبحث ليكون لنا خالص الأجر إن شاء الله تعالى

نقرة بسيطة منك تخبرك يقين القول في العنكبوتية وما عليك سوى كتابة الآية المبتغاة فتتكفل الويندوز بالباقي


على كل حال أتمنى أن لا تغضبك عودتي وقد إلتمست لك العذر وأرجو الله تعالى أن يتجاوز عن أخطائنا ويلهمنا الصواب وخير المآل

من ليس له يقين بأن الله واحد فهو ليس منا وقد يذهب آخر كما هو الحاصل في إحدى الأناشيد الدينية حيث تقول :

أمن هم إثنين يا زينة لعمامة *** لحسن والحسين يا زينة لعمامة

وأقول : إثنين ، الذكر والأنثى . لٌعن كفار بني إسرائيل على لسان نبيين اثنين ؛ داوود وعيسى بن مريم عليهما السلام . ولعن الله إبليس واليهود في قوله تعالى : { وإن عليك نعلتي إلى يوم الدين } { .. أو نلعنهم كما نعلنا أصحاب السبت وكان أمر الله مفعولا } على أن نعلة اليهود تكاد لا تخلو من آية ذكروا فيها . وإثنين حكما الأرض فأفسدا فيها ؛ فرعون والنمرود لعنة الله عليهما . وإثنين حكماها فأصلحا فيها ؛ سليمان وذي القرنين عليهما السلام . وهكذا قد نمضي بلا توقف ما دام التفكير يحوم حول إثنين

وهذا فقط لأشاركك وكل الإخوة الأجلاء في المثوبة

ملحوظة : { الذي خلق سبع سمااوات طباقا ...} وليس الذي خلق السبع ... }

لك ألف شكر فقد فتحتين فجوة من ذاكرة كادت تضمحل وتقبلي تحيات

عبد العزيز