نائمون أم منومون !!!! ( خطبة الجمعة ومآلها )

السلام عليكم



كان لا بد من التساؤل خصوصا والجُمُعات تترى وأكثر حضورها إما نائمون أو متذمرون وفي الأغلب مبهورون لا يدرون فمن تراه يكون المسؤول، جواب لا أدعيه لكني أترك لمداخلاتكم الكلمة النصوحة عسانا خلفها نجد التفاؤل الذي ننشده

يلتقي المسلمون كل سنة في الحج كمؤتمر عالمي لمن استطاع إليه سبيلا، ونلتقي كذلك على مستوى المدينة مرتين بالسنة في كل عيد ، ويجتمع الحي مرة كل أسبوع في يوم الجمعة، يوم الجمعة هو يوم عيد وفريضة ويوم خطبة ودعاء وأمل في الإستجابة يوم نجتمع على الفائدة والنباهة ويوم فيه يتزود الناس ويتعلمون ويتفقهون.

فالخطبة وما أدراك ما الخطبة من تغيب عنها ثلاثا فقد طُبع على قلبه النفاق، ومن لغى فيها فلا جمعة له، وحيث لا بيع ولا شراء ولا عقود. يقول الحق جل جلاله في محكم آياته من سورة الجمعة :

{ يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع* ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون }

لحظة مقدسة بكل ما تحمل كلمة قداسة من معنى، أوجبت الإنصات والتدبر والرهبة والهيبة للحظاتها. كل لحظة فيها حرمة استوجبت أن يكون الواقف في مقامها متحدثا بلسانها خطيبا عنها دلالة لها وعليها في الآن ذاته. خطيبا يعيش صيحات المسلمين يُحْيي بخطبته نفوسا تعيش الحاضر بأمراض المستقبل وأجسادا حاضرة بأمراض الماضي وعقولا جامدة بأمراض الحاضر.

خطباء اليوم ( المغرب نموذجا وليس لي يقين بالباقين ) يقرؤون الورقة على مسامع المسلمين فلا ترى لها وقعا ولا ركزا. مع أن هناك المنصتون والمتأففون، المستعجلون والنائمون... فإذا كان الحديث النبوي شديدا على كل الذين يحضرونها ، يدل على قوته وتشديده في من لغى أو تكلم حتى وإن كان يقول لصاحبه أنصت مبتغيا أمره بالمعروف فقد دخل في حكم من لا جمعة له،وهنا نتساءل افتراضا إذا ما كان الخطيب هو الوحيد الدي يحق له الكلام وكل الباقين مرهفوا السمع فكيف يتوجب عليه قوله وخطبته.

فالخطبة بالنسبة لكافة المسلمين بمثابة المدرسة والجامعة والمنبر الذي يحاكي وقائع العالم وأحداث الساحة ونوازل الناس المتعددة ليربطها بالشريعة التي سمحت للخطيب أن يتحدث بها وباسمها. ومعناه أن يكون الخطيب مستنهضا للنفوس قوي اللغة والفصاحة غير حبيسٍ لوريقاته، عكس تلك الخطبة التي لا تكاد أن تتجاوز المنبر الذي يقف الخطيب عليه. بسبب تلك الأفكار الجامدة التي استنفدت أغراضها، وهي تخرج من فمه لا من قلبه محفوظة ومستذْكَرة، وبالتالي لن تصل لا لقلوب الناس و لا لعقولهم وقد تجعلهم في النوم يغطون.

أكثر القصص عجبا وأغرب الخطب في التاريخ أنهم دخلوا على أحد الصُّلاح وهو يخطب في مسجد خالٍ من المصلين، فلما سئل فيما كنت تخطب؟ قال في الجن. والأكثر من هذا غرابة يروى أن عقبة بن نافع أحد كبار التابعين الفاتحين أنه خطب في افريقيا (تونس حاليا) خطبته على الحيات والثعابين والعقارب وهوام الأرض في أعجب خطبة يلقيها على الحيوانات كي تخرج من تونس لكي يبني مدينته عليها، مع أغرب استجابة لها وهي تخرج من جحورها.

وهذه الواقعة قد ذكرها الناس والمؤرخون في كتب التاريخ. أي أن الخطيب الذي لا يحمل همة الدعوة والإسلام والغيرة على حال المسلمين يفترض به أن يتقاعد عن أدائها ويتركها لمن هو أجذر منه. ــ مع أني أحمل سياسة الدولة نكوصها وتجمدها ــ وأجمل ما قد حكي في هذا الصدد أن الحسن البصري رضي الله عنه سمع خطبة من أحدهم يتملق فيها للسلطان يمجده ويعظمه،ويثني عليه فيها مبالغة وخطبته كلها لا تتكلم إلا عن مدحه، فوقف في المسجد فقال: ألْغُوا فإن الإمام يَلغي.

فالنوام الجدد حسبما عنونت مقالي هم نتيجة حتمية لمسكنات المنومين الجدد والمتملقين المبتعدين عن هموم الأمة وما يحاك لها وضدها والأدهى والأنكى أن أكثر الأحاديث فيها تغرق في المبالغة التي تتعارض وكتاب الله وحتى لا أطيل ويصبح الكلام لغوا لا سمح الله أعرض لكم أمثولة على النسق الدي أتوجس منه خيفة

كان أحدهم وهو يتحدث عن الغيبة.. وهو في حماسته الزائدة قال حديثا أغرب من المستحيل لا أذكره لكن معناه كالتالي: ( ما من مؤمن إغتبَّ أخاه المؤمن فكأنما وقع أمه ) حسبي الله ونعم الوكيل منها مقارنة

فإذا كان الحق سبحانه وتعالى يضع لنا لحم الأخ ميتا تشبيها لا توافقا في حق الإغتياب فكيف تصبح المقارنة وقْع الأم حتى وهو يروم الترهيب

قال تعالى: { .. ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم }

فالمقارنة هنا تشبيه لا ترهيبَ فيه مقرون بالتوبة من الرحيم فكأنما يأكل لحم أخيه وهو ميت لأن الحي في زماننا يمكن أكله

هذا غيض من فيض لم أجد له سند وحتى إن وُجد فلن أصدقه لأن نفس المثل قيل في العادة السرية رغم أنها تظهر عند الجميع قبل بلوغ الحُلُم

نفعني الله وإياكم بالذكر الحكيم ووقانا شر الخطباء المتملقين

على أني أعدكم بالمتابعة والحوار لكل من أراد توضيحا أو استفسارا

وتقبلوا تحيات: عبد العزيز

كثيرا ما نرى بعض التصرفات والافعال غريبه

ولاكن عندما ندقق فيها نجد فيها الحكمه والموعظه

خاصه اذا كانت من التابعين والصحابه والصالحين

السلام عليكم

رحم الله الصحابة والتابعين وكل من تبعهم بإحسان إلى يوم الدين هي مجرد روايات قد يصح بعضها وقد يسقط أكثرها في المبالغة قصدا أو تعريضا

ولعل قراءتنا في ماضيهم من عدة قراءات تضعنا في حيرة التصديق وقد إختلفت المصادر من زمن لآخر ومن راو لغيره

ومهما يكن فالمراد بالخطيب أن يكون لسان حال قومه وما احوجنا لعلماء بفكر معاصر يحيا حياة الناس عساه يذهب عنهم الوساوس وجمود الفقه

شكرا أخي الكريم لتواجدك بيننا وشكرا لمداخلتك المقدرة

لك مني أسمى التحيات