حكاية وطن

أين الذين على الأفراح ان وجدت
تجمعوا ومكانُ العرس ِ كالوطن ؟
أين الذين على الأحزان ان ظهرت
تواجدوا فكأَنَّ الحزن لم يكن ؟
أين الذين إلى نبذ الخلاف سعوا
وللقضاء على التفريق و المحن
؟قالت أنا الأُمُ من نادَيْتَهَا وطني
وأنت يا نجلُ من أسقيتُه لَبَنِي
تلك المحبة ُتخبو اليومَ جَذْوَتُهَا
تُغْتَالُ من سَقَم في الفكر والبدن
هذي المدينة ُصارت بعد عزتِها
سجنًا وقبرًا وما أقساهُ من كفن
ِتختار من علب السردين مسكَنَهَا
ما أصْعَبَ اليومَ أن نحيا بلا سكن
كم قرية ًدُفِنَتْ في عزِّ صَحْوَتِهَا
وأصبحت طللا ًللبوم ِ والحَزَن ِ
وَعُمِّرَتْ مُدُنٌ والناسُ داخِلَهَا
خِلٌ يلين وذاك الابن لم يَلِن ِ
زوجٌ وزوجته والمالُ فَرَّقَهُمْ
وغَيْرُ ذاكَ .. وعقلٌ غَيْرُ مُتَزِن
قبائلٌ وشعوبٌ كلها اختلفت
فلا تفاهُمَ في صَعْب ٍ ولا مَرِن ِ
وإخوة ٌ سكنوا بالقرب وابتعدوا
وَقَطَّعُوا صِلَة َ الأرحام ِ من زمن
وعاش هذا يري ظلم َالحياةِ له
وذاك يخطَِفُ بالإصرار والعلن
أقام ثالثُهم قصرًا وشيَّدَهُ
مثل الصروح التي تُبنَى على وَهَن
ِلكنَّ رابِِعَهم راض ٍ بمكسبه
ففي القناعة كَنْزُ الكَادِح ِالقَمِنِ
يُرَتَّبُ النَّاسُ فينا عن مكاسِبِهم
يُعلى الغني عَن ِ الإحسان والحَسَن
ِحمى المصالح في الأعمال أدمنها
مَنْ في الرشاوى لهم باع ٌمن الدَّخَن
وكم تباع ُبهذا العصر من ذِمَم ٍ
وكم يُسَاوَمُ فينا الأصلُ بالثمن
يُغَيِّرُ الناسُ كالحِرْبَِاءِ جلدتَهم
والرق يبعث بعد الموت،في المدن
لا لَوْمَ ضد الذي بالمكر متصفٌ
فمثلُه عندَهم كالكيِّس ِ الفَطِن
ِسافر كما شئت فالأيامُ رحلتُنَا
وَعُدْ فما الحُضْنُ يُغنينا عن الوطن

الكُلُّ يُبْحِرُ بَحْثًا عن حقيقتِهِ
ماأَوْسَعَ البَحْرَ لم يَيْأَسْ مِنْ السفن
يُرْخِىْ علينا عمى الألوان مَسْحَتَهُ
حتَّى تساوى لدينا الغصنُ بالفنن
لاشيءَ نصنعُه لا شبرَ نَفْلَحُهُ
فالغربُ يمطرنا بالغيث والمزن
من يعشق البكرَ قد يهنأ برفقتها
والعشق يذبل حين اليأس ِوالحزنِ
والنارُ تخبو إذا ما الماءُ خالطها
والسيلُ يَجْرِفُ ما يبنى على وَهَن
ِوالنفس تهفو إلى من بات يشغَلَهَا
تزداد فتنتُها بالخوض في الفتن
قد يلتقي الغِرُّ والمغرورُ في زمن ٍ
فيه تساوى لباسُ العُرْس ِ بالكفن
من عزمنا نخوةُ الأمجاد قد قُبِرَتْ
لنشربَ الذلَّ أَمْصَالا ًمِنَ الحقن
أين الذين على الأفراح ان وجدت
تجمعوا ومكانُ العرس ِ كالوطن ؟
أين الذين على الأحزان ان ظهرت
تواجدوا فكأَنَّ الحزن لم يكن ؟
أين الذين إلى نبذ الخلاف سعوا
وللقضاء على التفريق و المحن ؟
سَادَ العبيدُ وما سادت حقيقتُنَا
ماتت حضارتُنَا في آخر الزمن
كَلَّتْ وقد عَمِيَتْ مناالعيون وهل
تُصَدَّقُ العين والبلوى من الأُذُن؟