آمنة بنت وهب أم النبي صلى الله عليه وسلم

آمنة بنت وهب
أم النبي صلى الله عليه وسلم
تمهيد ومناجاة:
يا أم النبي ، يا سيدة الأمهات، يا من جادت على البشرية عامة ، بوليدهاالوحيد، خاتم الرسل أجمعين. أن نبينا الكريم، المصطفى- صلى الله عليهوسلم- هو الإنسان الذي حملته جنينا في أحشائها، ووضعته كما تضع كل أنثى منالبشر. وقال تعالى لابنك الخالد " وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا " وجعلمنك أيتها الأنثى الوديعة المتواضعة، والأم الطيبة الحنونة، وموضع إجلالهواعتزازه. وحملت أجنة البشرية وهنا على وهن. وذلك الشعور الجميل الرائعالذي يشعر به ولدك محمد ، حين سئل عن أحق الناس بإكرامه فقال:" أمك ...ثمأمك ...ثم أمك...ثم أبوك"؟
آمنة بنت وهب سيدة الأمهات
هذه الشخصية العظيمة والأم الجليلة لطالما نقصت المصادر والراويات عنها ،ويمكن تلمس ملامحها من خلال صورة ابنها العظيم الذي آوته أحشاؤها، وغذاهدمها، واتصلت حياته بحياتها، لقد كان سيدنا محمد هو الأثر الجليل الذيخلفته سيدة "آمنة بنت وهب". وأن الله تعالى اختار سيدنا محمد حيث اختارهمن كنانة، واختار كنانة من قريشا من العرب، فهو خيار من خيار . وما كانلها من أثر في تكوين ولدها الخالد الذي قال معتزا بأمهاته بالجاهلية : "أنا ابن العواتق من سليم".
أنـوثة وأمـومة:
عانت المرأة في الجاهلية، من صنوف الاستعباد والاستبداد، ومن وأد البناتوانتقال المرأة بالميراث من الأباء إلى زوجات الأبناء، وغيرها. إلا أنناغافلون عن أمومة آمنة بنت وهب، وعن فضلها في إنجاب خاتم النبيين- عليهمالصلاة والسلام. فمن الملوك العرب، من انتسبوا إلى أمهاتهم: كعمرو بن هند،وأبوه هو المنذر بن ماء السماء. وهناك كثير من الشعراء يمدحون كبار الرجالبأمهاتهم، وكذلك لم ينسوا أن يذكروا للمرأة مشاركتها في جليل الأحداث فقال"حذيفة بن غانم" :
ولا تنس ما أسدى ابن " لبنى" فإنه قد أسدى يداًمحقوقة منك بالشكر
وأمك سر من خزاعة جوهر إذا حصل الأنساب يوماً ذوو الخبر
إلى سبأ الأبطال تنمى وتنتمي فأكرم بها منسوبة في ذرا الزهر
بيئة آمنــة ونشأتها:
تفتحت عينا الفتاة والأم الجليلة آمنة بنت وهب في البيت العتيق في مكةالمكرمة ، في المكان الذي يسعى إليه الناس من كل فج، ملبية نداء إبراهيم "الخليل" -عليه الصلاة والسلام - في الناس بالحج، وفي ذلك المكان الطاهرالمقدس وضعت السيدة " آمنة بنت وهب " سيد الخلق " محمداً " في دار " عبدالله بن عبد المطلب بن هاشم" ، وبيئة آبائه وأجداده ، ودار مبعثه صلى اللهعليه وسلم.
آل آمنة بنو زهرة:
تندرج "آمنة بنت وهب " من أسرة " آل زهرة " ذات الشأن العظيم، فقد كانأبوها " وهب بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي" سيد بني زهرة شرفا وحسبا ،وفيه يقول الشاعر:
يا وهب يا بن الماجد بن زهرة سُدت كلابا كلها، ابن مره
بحسبٍ زاكٍ وأمٍّ بــــرّة
ولم يكن نسب "آمنة" من جهة أمها، دون ذلك عراقة وأصالة فهي ابنة برة بنتعبد العزى بن عثمان بن عبد الدار بن قصي بن كلاب"... فتجمع في نسب " آمنة"عز بني عبد مناف حسب وأصالة. ويؤكد هذه العراقة والأصالة بالنسب اعتزازالرسول صلى الله عليه وسلم بنسبه حيث قال : " ...لم يزل الله ينقلنيمنالأصلاب الطيبة إلى الأرحام الطاهرة مصفى مهذبا ، لا تتشعب شعبتان إلا كنتفي خيرهما " ويقول أيضا - : " أنا أنفسكم نسبا وصهرا وحسبا " .
نسبٌ تحسب العلا بحُلاه قلدته نجومها الجوزاء
حبذا عقدُ سؤددٍ وفخار أنتَ فيه اليتيمة العصماء
" نشأة آمنة " زهرة قريش:
كان منبت سيدتنا "آمنة" وصباها في أعز بيئة، وما لها من مكانة مرموقة منحيث الأصالة النسب والحسب، والمجد السامية، فكانت تعرف " بزهرة قريش" فهيبنت بني زهرة نسبا وشرفا، فكانت محشومة ومخبآة من عيون البشر، حتى إنَّالرواة كانوا لا يعرفون ملامحها. وقيل فيها إنها عندما خطبت لعبد الله بنعبد المطلب كانت حينها أفضل فتاة في قريش نسبا وموضعا ". وكانت بشذاهاالعطرة تنبثق من دور بني زهرة، ولكنه ينتشر في أرجاء مكة. وقد عرفت " آمنة" في طفولتها وحداثتها ابن العم "عبد الله بن عبد المطلب" حيث إنه كان منأبناء أشرف أسر قرشي، حيث يعتبر البيت الهاشمي أقرب هذه الأسر إلى آلزهرة؛ لما لها من أواصر الود والعلاقة الحميمة التي تجمعهم بهم، عرفته قبلأن ينضج صباها، وتلاقت معه في طفولتها البريئة على روابي مكة وبين ربوعها،وفي ساحة الحرم، وفي مجامع القبائل.ولكنها حجبت منه؛ لأنها ظهرت فيهابواكر النضج، هذا جعل فتيان من أهل مكة يتسارعون إلى باب بني زهرة من أجلطلب الزواج منها.
" عبد الله فتى هاشم”
لم يكن " عبد الله" بين الذين تقدموا لخطبة " زهرة قريش" مع أنه دير بأنيحظى بها، لما له من رفعة وسمعة وشرف، فهو ابن " عبد المطلب بن هاشم"وأمه" فاطمة بنت عمرو بن عائذ المخزومية" وجدة " عبد الله" لأبيه " سلمىبنت عمرو". ولكن السبب الذي يمنع " عبد الله " من التقدم إلى " آمنة" هونذر أبيه بنحر أحد بنيه لله عند الكعبة. حيث إن عبد المطلب حين اشتغل بحفرالبئر، وليس له من الولد سوى ابنه " الحارث" ، فأخذت قريش تذله، فنذريومها، إذا ولد له عشرة من الأبناء سوف ينحر أحدهم عند الكعبة. فأنعم اللهعلى " عبد المطلب" بعشرة أولاد وكان " عبد الله" أصغرهم.وخفق قلب كل شخصوهو ينتظر اللحظة ليسمع اسم الذبيح، وبقيت "آمنة"، لا تستطيع أن تترك بيتأبيها، ولكنها تترقب الأنباء في لهفة، وقد اختير " عبد الله " ليكونذبيحا، ومن ثم ضرب صاحب القدح فخرج السهم على " عبدا لله" أيضا فبكتالنساء، ولم يستطع "عبدا لمطلب" الوفاء بنذره؛ لأن عبد الله أحب أولادهإليه، إلى أن أشار عليهم شخص وافد من " خيبر" بأن يقربوا عشراً من الإبلثم يضربوا القداح فإذا أصابه ، فزيدوا من الإبل حتى يرضى ربكم، فذا خرجتعلى الإبل فانحروها، فقد رضي ربكم ونجا صاحبكم، وظلوا على هذه الحالةينحرون عشرًا ثم يضربون القداح حتى كانت العاشرة، بعد أن ذبحوا مئة منالإبل.
عرس آمنة وعبد الله:
جاء "وهب" ليخبر ابنته عن طلب " عبد المطلب" بتزويج "آمنة " بابنه "عبدالله" فغمر الخبر مفرح نفس "آمنة" ، وبدأت سيدات آل زهرة تتوافد الواحدةتلو الأخرى لتبارك " لآمنة". وكذلك قيل بأن الفتيات كن يعترضن طريق " عبدالله"؛ لأنه اشتهر بالوسامة، فكان أجمل الشباب وأكثرهم سحرا، حتى إنَّأكثر من واحدة خطبته لنفسها مباشرة. وأطالت "آمنة" التفكير في فتاها الذيلم يكد يفتدى من الذبح حتى هرع إليها طالباًً يدها، زاهدا في كل أنثىسواها، غير مهتم إلى ما سمع من دواعي الإغراء! واستغرقت الأفراح ثلاثةأيام ، ولكن عيناها ملأتها الدموع؛ لأنها سوف تفارق البيت الذي ترعرعتفيها، وأدرك "عبد الله" بما تشعر به، وقادها إلى رحبة الدار الواسعة. وذكربأن البيت لم يكن كبيرا ضخم البناء، لكنه مريح لعروسين ليبدآ حياتهما.
فكان البيت ذا درج حجري يوصل إلى الباب ويفتح من الشمال، ويدخل منه إلىفناء يبلغ طوله نحو عشر أمتار في عرض ستة أمتار، وفي جداره الأيمن بابيدخل منه إلى قبة، وفي وسطها يميل إلى الحائط الغربي مقصورة من الخشب،أعدت لتكون مخدعاً للعروسين.
البشرى بمحمد:
بعد زواج " عبد الله " من " آمنة" أعرضن عنه كثير من النساء اللواتي كنَّيخطبنه علانية ، فكانت " بنت نوفل بن أسد" من بين النساء اللواتي عرضن عن" عبد الله" ، فسأل عبد الله واحدة منهن عن سبب إعراضها عنه فقالت :"فارقك النور الذي كان معك بالأمس، فليس لي بك اليوم حاجة" .

أدهش هذا الكلام " عبد الله وآمنة" وراحا يفكران في القول الذي قالته تلكالمرأة؟ ولم تكف "آمنة " عن التفكير والرؤيا عنها وسبب انشغال آمنة فيالتفكير يرجع إلى أن هذه المرأة أخت " ورقة بن نوفل" الذي بشر بأنه سوفيكون في هذه الأمة نبي ... وبقي " عبد الله" مع عروسه أياما ، وقيل إنالمدة لم تتجاوز عشرة أيام؛ لأنه يجب عليه أن يلحق بالقافلة التجاريةالمسافرة إلى غزة والشام.
العروس الأرملة آمنة:
انطلق" عبد الله " بسرعة قبل أن يتراجع عن قراره، ويستسلم لعواطفه، ومرتالأيام و"آمنة "تشعر بلوعة الفراق ، ولهفة والحنين إلى رؤيته، حتى إنهافضلت العزلة والاستسلام لذكرياتها مع " عبد الله" بدلا من أن تكون معأهلها. ومرت الأيام شعرت خلالها " آمنة" ببوادر الحمل، وكان شعورا خفيفالطيفا ولم تشعر فيه بأية مشقة حتى وضعته. وفي هذه الأيام كانت تراودهاشكوك في سبب تأخير" عبد الله" فكانت تواسي نفسها باختلاقها الحجج والأسبابلتأخيره.
وجاءت " بركة أم أيمن" إلى "آمنة" فكانت لا تستطيع أن تخبرها بالخبرالفاجع، الذي يحطم القلب عند سماعه فكانت تخفيه في صدرها كي لاتعرفه"آمنة" ، ومن ثم أتاها أبوها ليخبرها عن " عبد الله" التي طال معهاالانتظار وهي تنتظره، فيطلب منها أن تتحلى بالشجاعة ، وأن " عبد الله" قدأصيب بوعكة بسيطة، وهو الآن عند أخواله بيثرب، ولم تجد هذه المرأة العظيمةسوى التضرع والخشية وطلب الدعاء من الخالق البارئ لعله يرجع لها الغائبالذي تعبت عيناها وهي تنتظره، وفي لحظات نومها كان تراودها أجمل وأروعالأحلام والرؤى عن الجنين الذي في أحشائها، وتسمع كأن أحداًًً يبشرهابنبوءة وخبر عظيم لهذا الجنين.
وجاء الخبر المفزع من " الحارث بن عبد المطلب " ليخبر الجميع بأن " عبدالله " قد مات، أفزع هذا الخبر آمنة، فنهلت عيناها بالدموع وبكت بكاءًمراً على زوجها الغائب ، وحزن أهلها حزنا شديدا على فتى قريش عبد الله .وانهلت بالنواح عليه وبكت مكة على الشجاع القوي .
آمنة بنت وهب أم اليتيم :
نُصحت آمنةُ بنت وهبٍ بالصبر على مصابها الجلل، الذي لم يكن ليصدق عندهاًحتى إنها كانت ترفض العزاء في زوجها، ولبثت مكة وأهلها حوالي شهراً أوأكثر وهي تترقب ماذا سوف يحدث بهذه العروس الأرملة التي استسلمت لأحزانها.وطال بها التفكير بزوجها الغالي عليها ، حتى إنها توصلت للسر العظيم الذييختفي وراء هذا الجنين اليتيم، فكانت تعلل السبب فتقول أن " عبد الله" لميفتد من الذبح عبثا! لقد أمهله الله حتى يودعني هذا الجنين الذي تحسهيتقلب في أحشائها. والذي من أجله يجب عليها أن تعيش.وبذلك أنزل الله عزوجل الطمأنينة والسكينة في نفس " آمنة"، وأخذت تفكر بالجنين الذي وهبهاالله عز وجل لحكمة بديعة، " ألم يجدك يتيما فآوى" ( الضحى 6). فوجدت "آمنة" في هذا الجنين مواساة لها عن وفاة زوجها ، ووجدت فيه من يخفف عنهاأحزانها العميقة. فرح أهل مكة بخبر حمل " آمنة" وانهلوا عليها من البشائرلتهنئة "آمنة " بالخبر السعيد. وتتكرر الرؤى عند "آمنة" وسمعت كأن أحديقولها " أعيذه بالواحد، من شر كل حاسد، ثم تسميه محمدا".
وجاءها المخاض فكانت وحيدة ليس معها أحد ولكنها شعرت بنور يغمرها من كلجانب، وخيل لها أن " مريم ابنة عمران"، "وآسية امرأة فرعون"، و " هاجر أمإسماعيل" كلهن بجنبها ، فأحست بالنور الذي انبثق منها ، ومن ثم وضعتوليدها كما تضع كل أنثى من البشر، وهكذا كان فقد :
ولــد الهدى فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وثنــــاء
الروح والملأ الملائك حــوله للدين والدنيا به بشـــراء
والعرش يزهو والحظيرة تزدهي والمنتهى، والدرة العصمــاء
وهنا اكتملت فرحة " آمنة" فوليدها بجوارها، ولم تعد تشعر بالوحدة التيكانت تشعر بها من قبل. وفرح الناس وفرح الجد " عبد المطلب" بحفيده، وشكرالرب على نعمته العظيمة منشدا يقول:
الحمـــد الله الذي أعطاني هذا الغلام الطيب الأردان
قد ساد في المهد على الغلمان أعيذه من شر ذي شنآن
من حسد مضطرب العنان
وسماه " محمدا" ، وسبب تسميته محمدا هو أنه يريده أن يكون محموداً فيالأرض وفي السماء، ومن ثم توال القوم ليسموا أبناءهم بهذا الاسم.
وشعرت "آمنة" بأن القسم الأول والأهم قد انتهى بوضع وليدها المبشر، ورسالةأبيه قد انتهت بأن أودعه الله جنينًا في أحشائها، ولكن مهمتها بقت في أنترعاه وتصحبه إلى يثرب ليزور قبر فقيدهما الغالي " عبد الله" . وبعد بضعةأيام جف لبن " آمنة" لما أصابها من الحزن والأسى لموت زوجها الغالي عليهافأعطته " لحليمة بنت أبي ذؤيب السعدي" حتى ترضعه، فبات عندهم حتى انتهتسنة رضاعته وأرجعته إلى "آمنة". وفي الفترة التي عاش عند "حليمة" حدثتلرسول حادثة شق الصدر التي أفزعت النفوس بها.

وفاة آمنة بنت وهب:
حان الوقت التي كانت "آمنة" تترقبه حيث بلغ محمدٌ السادسة من عمره بعدالعناية الفائقة له من والدته. وظهرت عليه بوادر النضج. فصحبته إلى أخوالأبيه المقيمين في يثرب ولمشاهدة قبر فقيدهما الغالي، وعندما وصلت إلى قبرزوجها عكفت هناك ما يقارب شهرا كاملا ، وهي تنوح وتتذكر الأيام الخواليالتي جمعتها مع زوجها بينما "محمد" يلهو ويلعب مع أخواله.
تعبت "آمنة" في طريقها بين البلدتين إثر عاصفة حارة وقوية هبت عليهم.فشعرت "آمنة" بأن أجلها قد حان فكانت تهمس بأنها سوف تموت، ولكنها تركتغلاماً طاهراً، ثم أخذها الموت من بين ذراعي ولدها الصغير وفارقت هذهالدنيا. وانهلت أعين الطفل بالبكاء بين ذراعي أمه، فهو – بعد - لا يدركمعنى الموت . فأخذته " أم أيمن" فضمته المسكينة إلى صدرها وأخذ تحاول أنتفهمه معنى الموت حتى يفهمه. وعاد اليتم الصغير إلى مكة حاملا في قلبهالصغير الحزن والألم ، ورأى بعينيه مشهد موت أعز الناس وأقربهم إلى قلبه؛أمه آمنة التي يصعب عليه فراقها.
آمنة بنت وهب المرأة الخالدة
ماتت " زهرة قريش" السيدة العظيمة، ولكنها خلدت في قلب أهل مكة، وفي قلبابنها سيد البشر ، فهي عظيمة وأم لنبينا - صلى الله عليه وسلم. وقد اختارهالله- عز وجل - واصطفاه من بين البشر جمعاء؛ ليحمل رسالة عظيمة إلى شتىأنحاء العالم وللبشر. هذا اليتيم لم يعد يتيمًا بل كفله عمه " أبو طالب"بعد وفاة جده، وكان يحبه حبا شديدا فكان يعتبره واحداً من أبنائهم، وكانينتظره إلى أن يأتي ويتغدى الجميع بصحبة محمد المباركة ، وعلى الرغم من أنمحمّدا e أحيط بحب زوجته " السيدة خديجة" و حنان زوج عمه" فاطمة بنت أسد"،ولكن ذكريات أمه بقيت معه في كل لحظة، ويذكر كل لحظة جميلة قضاها معها إلىلحظة موتها، حتى كان ينوح من البكاء.
وكأنه يرى ملامحها الجليلة في زوجته " خديجة" التي سكن عندها منذ أن بلغالخامسة والعشرين من عمره. إلى أن توفيت قبل الهجرة بثلاث سنين. كذلكتمثلت في بناته وفي حنوه وأبوته لهن، وهاهو يقول: " الجنة تحت أقدامالأمهات "، وجعل البر بالأم مقدما على شرف الجهاد في سبيل الله والدارالآخرة، ونجد القرآن الكريم يقرن بين العبادة والإخلاص به والبربالوالدين، " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا " .
وسوف تظل صورة الأم العظيمة آمنة بنت وهبا تنتقل عبر الأجيال وسوف تظل باسمها خالدة في نفوسنا وفي أعماقنا فيقول الشاعر أحمد شوقي :
تتباهى بك العصور وتسمو بك علياء بعدها علياء
فهنيئاً به لآمنة الفضل الذي شرفت به حواء!
سلام على " آمنة بنت وهب" سيدة الأمهات ، ووالدة أعظم شخص وأحب شخص إلى نفوسنا، خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
المرجع : كتاب أم النبي –صلى الله عليه وسلم – للدكتورة : عائشة عبدالرحمن بنت الشاطئ. إصدار بيت القرآن، ط 1، المنامة، البحرين، 1997